[Commentaire intégré à l'explication de texte] Ici on pourrait penser que Marx reprend la thèse de L. Feuerbach son contemporain, qui dans son livre L'essence du christianisme, interprète la religion comme une conscience inversée que l'homme a de lui-même. bref, je voulais vous demander si il vous semble cohérent de citer Freud dans mon antithèse, et Marx dans ma synthèse, ou bien serait ce plus juste de les citer tous deux en antithèse, puisqu’ils envisagent tous deux la religion comme une illusion, bien que ce soit deux illusions de nature différentes…? Merci d’avance pour vos éclaircissements! Abolir la religion en tant que bonheur illusoire du peuple, c’est exiger son bonheur réel. Marx’s only expressed doubt about Feuerbach before the famous Theses of 1845 is in a letter to Ruge of March 1843 in which he complains that Feuerbach ‘talks too much about nature and too little about politics’ (Marx-Engels Werke, Band 27, Berlin 1963, p.417). Je vous conseillerai en effet de citer Freud et Marx dans la même partie, à l’appui de la thèse: le sentiment religieux conduit l’homme dans une impasse, ou nulle part, car il relève d’un mensonge, d’une imposture. : […] J’ai donc du mal à comprendre « C’est donc la tâche de l’histoire, après la disparition de l’Au-delà de la vérité, d’établir la vérité de ce monde-ci. peut être vaut il mieux le comprendre comme un dépassement de soi par le sentiment religieux, et non une tentative d’approche du divin ? Ou celles que le prof vous a posées? consulté le 16 décembre 2020. « Ces idées, qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. In other words, religion is nothing more than a human projection or abstraction into the cosmos of ideas that have purely human origins. Pour ma part je ne cherche pas à détourner le sujet… bien que vous ayez raison, cela nuance la question du sujet… cependant notre professeur de philosophie nous impose de reformuler la question en introduction et d’y associer le plan du devoir, c’est pourquoi j’ai cherché une signification à « au delà »… Lire la suite. K.L. C’est en premier lieu la tâche de la philosophie, qui est au service de l’histoire, une fois démasquée la forme sacrée de l’auto-aliénation de l’homme, de démasquer l’auto-aliénation dans ses formes non sacrées. Ce que Dieu est pour l’homme, c’est son esprit, son âme, et ce qui est le propre de l’esprit humain, son âme, son c?ur, c’est cela son Dieu : Dieu est l’intériorité manifeste, le soi exprimé de l’homme ; la religion est le solennel dévoilement des trésors cachés de l’homme, l’aveu de ses pensées les plus intimes, la confession publique de ses secrets d’amour. », question que j’ai reformulée en : « Le sentiment religieux peut il conduire l’humanité au divin? Merci beaucoup pour vos réponses. La critique de la religion détruit les illusions de l’homme pour qu’il pense, agisse, façonne sa réalité comme un homme désillusionné parvenu à l’âge de la raison, pour qu’il gravite autour de lui-même, c’est-à-dire de son soleil réel. If for Feuerbach religion is the apex of human longing, for Marx it is the nadir of human alienation. Qu’en pensez vous ? Peut être cet aspect du sentiment religieux (la tentative d’approche, de compréhension du divin, d’une certaine forme de spiritualité) pourrait il être l’objet de ma synthèse ? It is the projection of the best qualities found within human nature which could have psychological, social, economic, or political origins. Paris: Les Éditions sociales, 1968, 358 pp. Elles esquissent une critique ou un dépassement des idées du philosophe Ludwig Feuerbach. et surtout ce passage »La critique du ciel se transforme par là en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit,la critique de la théologie en critique de la politique » je trouve même si je me répéte ce passage très abstrait HELP!!! Discussion of the differences of views of Feuerbach, Marx, and Nietzsche on the subject of religion. Des Thèses sur Feuerbach, Friedrich Engels dit dans la préface à Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande ... Feuerbach part du fait quela religion rend l'homme étranger à lui-mêmeet dédouble le monde en un monde religieux, objet de représentation, et un monde temporel. 3 Moi je dirais : But Harvey fully vindicates his opinion that in any critical scrutiny of religion we must grant Feuerbach a place alongside Paul Ricoeur’s "masters of suspicion"—Nietzsche, Marx and Freud—and judge him worthy to be brought into the present-day discussion. Exiger qu’il renonce aux illusions sur sa situation c’est exiger qu’il renonce à une situation qui a besoin d’illusion. – quels sont des éléments de croyance religieuse qui s’expliqueraient mal par un besoin d’assistance et de protection? Est-ce qu’il cite Hegel? Bonjour, » Attention Lulu, vous n’avez pas à reformuler la question comme vous le faites! En effet, il affirme que la religion est propre à l’essence humaine. For Feuerbach, religion was ultimately an illusion. C’est donc la tâche de l’histoire, après la disparition de l’Au-delà de la vérité, d’établir la vérité de ce monde-ci. La teoría de la alienación de Feuerbach sería más tarde usada por Karl Marx. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/l-essence-du-christianisme/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l’auréole. Eine empirische Analyse des Phänomens Religion ersetzt er durch Kritik des faktischen Christentums seiner Zeit. Pour Feuerbach, comme pour Hegel, le Dieu du christianisme est le miroir de l’homme. Les formulations philosophiques parfois rigides (voire mécaniques dans leurs « renversements dialectiques ») sont emportées par le souffle quasi romantique d'une écriture passionnée. Dans la mesure où la religion, selon Marx, rend l’oppression supportable, elle peut être comparée à une drogue dure. 3) Cependant cette illusion est peut-être idnépassable, Vous trouverez ce sujet traité dans deux chapitres de mon « Cours particulier de philosophie » si par hasard vous voulez une bonne note (chapitre illusion et chapitre religion), bOnjour. On the other hand, though rejecting Hegel’s idealism, Marx agreed with Hegel that history had not yet become the "real history of man -- of man as … Les menaces et les interdits, dans un sens semblent relever d’une autre logique, mais au fond c’est toujours le père qui symbolise menaces et interdits. « Mais le pas que Feuerbach ne fit point ne pouvait manquer d’être fait ; le culte de l’homme abstrait qui constituait le centre de la nouvelle religion feuerbachienne, devait nécessairement être remplacé par la science des hommes réels et de leur développement historique. – est-ce que l’image paternelle est présente dans toutes les religions? Pour Feuerbach, comme pour Hegel, le Dieu du christianisme est le miroir de l’homme. Freud, Feuerbach, Nietzsche, Marx, le scientisme Paul Ricœur nomme « philosophes du soupçon » une série de penseurs du 19ème siècle qui ont remis en cause la foi en Dieu et les religions monothéistes, le christianisme en particulier. Je voudrai savoir à propos du texte de Karl Marx pourquoi certaines phrases sont en italiques? Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes : la genèse de l’univers, le rapport entre le corporel et le spirituel, s’élaborent suivant les prémisses du système religieux. En effet l'homme caractérise Dieu par des qualités telles que la connaissance infinie, la volonté infinie, l'amour infini. – comment Freud explique-t-il la genèse du sentiment religieux? Il est disciple, puis critique de Hegel et le chef de file (après Bruno Bauer) du courant matérialiste appelé hégélien de gauche auquel se sont joints Stirner, Marx, Engels et Bakounine. Et non pas s’imaginer un monde fantaisiste, qui n’exite pas. Métiers 360, la découverte des métiers en réalité virtuelle - marx propose t’il ici un remède contre l’alienation de l’Homme par la religion? Table des matières. c’est la vérité acquise? je voudrai avoir quelques explications sur la fin du texte de Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel à partie de c’est donc la tâche de Vous détournez le sujet comme cela vous arrange! Autre : Autrement dit cessez de discuter philosophie avec des prêtres: c’est perdre son temps. Le protestantisme, religion de son entourage, en insistant sur l'engageme… bonjour. Je ne veux pas faire votre interro!!!! Le sentiment est le rêve les yeux ouverts ; la religion est le rêve de la conscience éveillée ; le rêve est la clef des mystères de la religion. Il en a hérité l'esprit libéral tant en matière politique qu'en matière religieuse. De plus, je voulais également vous demander votre avis quant au fait de s’appuyer sur la notion de « surhomme » décrite par Nietzsche en synthèse. Comme Auguste Cornu l'a fait remarquer, « K. Marx apparaît détaché, comme son père, de toute croyance dogmatique et la philosophie rationaliste l'emporte chez lui sur la religion »(3), et cela dès l'époque de ses études secondaires à Trêves. Sigmund Freud, L’avenir d’une illusion (1927), traduction Marie Bonaparte , Ed. Vorstellung der Religionskritiker Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Sigmund Freud, Richard Dawkins und ihren Theorien. In 1841 he published what is probably his most famous work; ‘The Essence of Christianity’. Milly, Ce sont les questions que vous vous posez? je dois explique le texte de marx pour mes etudes et jai du mal a comprendre la fin pouvez vous m’en donne le sens? The main thrust of Feuerbach’s argument is aptly summed up in the original subtitle to this work: "God the Image of Man. Marx. bonsoir g 1 commentiare sur le texte de marx et je ne comprends la notion « pour qu’il gravite autour de son soleil réel.La religion n’est que le soleil illusoire qui gravite autour de l’homme tant que l’homme ne gravite pas autour de lui-même » pourriez vous m’aidez merci d »avance, Ce sont des métaphores, qui font allusion à la révolution copernicienne. Mais cette projection de l’essence humaine hors d’elle-même est, pour Feuerbach, contrairement à Hegel, une aliénation. In the Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 which inaugurate his own philosophy, Marx writes: "If I know religion as alienated human self-consciousness, what I know in it as religion is not my self-consciousness but my alienated self-consciousness confirmed in it. Ah oui, nous faisons aussi : Cependant, la religion n’est que le symptôme d’une aliénation plus générale et plus profonde. Que veut dire Karl Marx par l’Au delà de la vérité? Pour les deux suivantes: Vous devez être connecté pour rédiger un commentaire. Marx’ Kritik an Feuerbach Indem nun Marx den Begriff der Gattung kritisiert, wendet er sich gegen den rudimentären Fortbestand religiöser Figuren in Feuerbachs Kritik der Religion. Feuerbach then became an independent scholar (he had married a wealthy woman named Bertha Low) and continued writing. Autrefois les gens pensaient que la terre était le centre du monde; C’était une illusion. For Comte religion’s previous forms were deeply flawed, but the concept of a new religion, the religion of humanity, grounded in the objectivity of science, was too attractive to cast aside. La critique religieuse de Feuerbach est inspirée et orientée par la notion de l'aliénation. même si Marx joue sur les deux sens du mot histoire…, merçi pour ces éclaisisements et la rapidité des réponses. La critique du ciel se transforme par là en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit, la critique de la théologie en critique de la politique ». je dois faire un commentaire sur le texte de MArx mais pas moyen d’y arriver. C’est une illusion. c’est les condtions sociales? For Feuerbach, religion is the highest expression of humanity. …pour nos abonnés, l’article se compose de 2 pages. La religion est l’essence infantile de l’humanité ». Voilà, je travaille en ce moment sur une dissertation, et je pense que je pourrais m’appuyer sur ces textes… The unreflective believer may dismiss Feuerbach as a charlatan who trivializes religion. Mais, au lieu de s'inscrire dans le cadre de ce drame spéculatif qu'est la conquête de l'esprit, comme le divorce qui s'est établi entre l'esprit et la réalité, entre le sujet spirituel et l'objet matériel dont il s'est aliéné et qu'il veut reprendre, elle devient … Etant en S je n’ai pas étudié la notion « histoire ». – comment peut-on expliquer l’idée de « détresse infantile »? Partout, par suite, la religion précède la philosophie, aussi bien dans l’histoire de l’humanité que dans l’histoire de l’individu. Ludwig Andreas Feuerbach. 1888 Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, dans la revue social-démocrate Die Neue Zeit, dans les numéros 4 et 5. Pouvez vous me donner les trois parties dont se compose ce texte svp§ Mercii d’avance. 1. La terre: oui, c’est l’exploitation économique. 1) La religion est une réalité historique Il faut envisager différentes interprétations, et ne pas se polariser sur le « divin » …(dont on ne sait pas trop ce que c’est..) Il s’agit de montrer en quoi Feuerbach, loin de nier toute réalité à la religion, ne remet en cause que l’existence d’un Dieu personnel et l’immortalité de l’Homme. C’est sur cela que l’homme doit se concentrer. Une lecture de lessai dans son ensemble montre clairement que le point de vue de Marx en 1844 relève plus du néo-hégélianisme de gauche, qui voit dans la religion laliénation de lessence humaine, que de la philosophie des Lumières, qui la dénonce simplement comme une conspiration cléricale (le « modèle égyptien »). La seule vraie réalité (le « soleil réel ») c’est la matière, le monde économique. pensez vous qu’il vaut mieux interpréter cet « au delà d’elle même » comme le fait de repousser ses limites ? Soit mon plan est bancale, soit je n’arrive pas à équilibrer les parties ( ce qui est très demandé par mon prof :S). So lange der Mensch sich einer Illusion hingibt, ist er nicht ganz bei sich selbst; er ist entfremdet, lebt in ständigem Widerspruch zu sich selbst. Il y a bien d’autres interprétations possibles. Bonjours « L'ESSENCE DU CHRISTIANISME, Ludwig Feuerbach » est également traité dans : Dans le chapitre « De Hegel à Marx » Critique of Religion: Feuerbach lost his lectureship due to ‘ Thoughts on Death and Immortality’ published in 1830. L’idéologie allemande (Marx-Engels) 7. Comment voulez-vous que je propose un plan sans savoir ce que vous voulez dire!!! » Renverser le renversement effectué par Feuerbach non seulement deviendra la pratique préférée des « jeunes hégéliens », elle aboutira aussi, indirectement, à « la mort de Dieu » (Nietzsche) puis à celle de l'homme. 2 Fût-ce par retour à Feuerbach, les Manuscrits seraient donc un texte feuerbachien. PUF, Coll. Cependant, la religion n’est que le symptôme d’une aliénation plus générale et plus profonde. Cela peut vouloir dire: le sentiment religieux conduit-il l’homme à se dépasser? Feuerbach est un très grand penseur de la religion, dont il explique l'origine humaine et dénonce l'aliénation à laquelle elle soumet l'homme. Ludwig Feuerbach, L’essence du christianisme(1841), traduction Jean-Pierre Osier, Maspero 1968, pp 129-130. Quadrige, 1993, pp 43-44 . Il dit ailleurs : « il faut remplacer l’arme de la critique par la critique des armes ». C’est pourtant simple! L’opinion d’Aristote, d’après laquelle la vermine serait engendrée par l’ordure –opinion qui est encore celle du peuple ignorant -, était une erreur ; de même l’opinion qu’avait une génération antérieure de médecins, et d’après laquelle le tabès1, aurait été la conséquence d’excès sexuels. Pour les deux premières questions, Freud y répond! à s’aliéner?) Marx critique de Feuerbach. Man’s Dependence upon Nature the Last and Only Source of Religion." C’est une question très délicate. Réponcez moi honnêtement ! Mais tout cela Freud le dit dans L’avenir d’une illusion. [1] Citations from The Essence of Religion refer to Ludwig Feuerbach and Alexander Loos, The Essence of Religion, Great books in philosophy (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 2004). 2 2) Mais cette réalité peut être considérée comme illusoire Pour l’explication il faut expliquer le texte mot à mot (première partie). Pour écarter ce malentendu, il vaut mieux dire : la religion est la première conscience de soi de l’homme, mais indirecte. Voyez Pascal ou Kant, qui ont ce sentiment religieux mais qui ne présentent pas Dieu ou le divin comme allant de soi. peut-être le fait que la religion engendre de l’angoisse (crainte de l’enfer)? https://www.universalis.fr/encyclopedie/l-essence-du-christianisme/, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. 1 (ou à se perdre? Mais si la religion, consciente de Dieu, est désignée comme étant la conscience de soi de l’homme, cela ne peut signifier que l’homme religieux a directement conscience du fait que sa conscience de Dieu est la conscience de soi de son essence, puisque c’est la carence de cette conscience qui précisément fonde l’essence particulière de la religion. Un phénomène contradictoire Quand il énonce sa célèbre sentence sur la religion « opium du peuple » dans sa Contribution à la Critique de la philosophie du droit de Hegel en 1844, Marx reprend un thème largement employé dans la littérature anti-religieuse de l’époque. Il serait impropre d’appeler ces erreurs des illusions, alors que c’était une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouvé une nouvelle route maritime des Indes. L’histoire qui fait le ménage, qui élimine ce qui entrave le progrès nécessaire… même que la manière dont Feuerbach a mené la critique de la religion est défectueuse : voir Critique du droit politique hégélien, op. Feuerbach posited that religion is a “projection” of ideal human values into the cosmos “out there”. On a souvent réduit Feuerbach à n’être qu’un auteur de transition entre Hegel et Marx, dont la pensée est résumée par le seul terme d’‘‘ humanisme ’’. [3] Karl Marx wrote "Feuerbach is the only … À cette époque, le jeune Marx est sous l’influence des idées de Feuer… Et c’est un formidable allègement pour l’âme individuelle que de voir les conflits de l’enfance émanés du complexe paternel –conflits jamais entièrement résolus -, lui être pour ainsi dire enlevés et recevoir une solution acceptée de tous. aspect of Feuerbach which Marx polemicizes against in the German Ideology. Il faut trouver le bon soleil, le soleil réel, c’est-à-dire la réalité. Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel (1844), traduction A. Baraquin, dans Critique du droit politique hégélien, Editions Sociales, 1975, p197. Pour ce qui concerne l’italique, ce ne sont pas des citations, c’est une façon de souligner selon un usage courant je crois en allemand. Au delà de la vérité: c’est Dieu, la foi, l’illusion religieuse, l’illusion d’un au-delà. La guerre des paysans (Engels) 11. La question de savoir s'il y a lieu de reconnaître à la pensée humaine une vérité objective n'est pas … » puisqu’il me semble que c’est bien le divin qui est implicite dans l’expression « au-delà »… Mais cette projection de l’essence humaine hors d’elle-même est, pour Feuerbach, contrairement à Hegel, une aliénation. Le jeune Marx a été fort influencé au point de vue intellectuel par son père, juif converti au protestantisme. Compte rendu du livre de G. F. Daumer (Marx-Engels) 10. Une édition électronique réalisée à partir du livre de Karl Marx et Friedrich Engels, SUR LA RELIGION. Les thèses désignent la pratique comme pierre de touche de la vérité, et non plus la « théorie » (seconde thèse), non plus la pensée abstraite (cinquièm… 5 In The Essence of Religion Feuerbach applied the analysis expounded in The Essence of Christianity (1841) to religion as a whole. Je vous remercie en tout cas pour vos premiers éclaircissements. Une illusion n’est pas la même chose qu’une erreur, une illusion n’est pas non plus nécessairement une erreur. Élargissez votre recherche dans Universalis. La critique a dépouillé les chaînes des fleurs imaginaires qui les recouvraient, non pour que l’homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, mais pour qu’il rejette les chaînes et cueille la fleur vivante. Le sujet est « Le sentiment religieux conduit il l’humanité au delà d’elle même? Karl Marx (1818-1883): Religion and Politics. The lingering question remains, however. Faites plutôt la révolution. La religion est constitutive de l'humanité, elle lui offre comme l'image inversée de ce qu'elle rêve d'être et, en ce sens, elle … Ludwig Andreas von Feuerbach was a German philosopher and anthropologist best known for his book The Essence of Christianity, which provided a critique of Christianity that strongly influenced generations of later thinkers, including Charles Darwin, Karl Marx, Sigmund Freud, Friedrich Engels, Richard Wagner, and Friedrich Nietzsche. Feuerbach was part of that group of Hegel disciples known as the Young Hegelians who were highly influential to Marx in developing his materialist philosophy. « L’histoire est le Tribunal de l’histoire » dit Hegel. De même les gens croient que Dieu (la religion) est le centre du monde, la référence absolue de la conscience. Marx owes his philosophical awakening to Feuerbach, whom he described by way of Feuerbach's name as the "brook of fire" through which all had to pass in order to lay hold of truth and freedom. Que veut dire Karl Marx par la critique de la terre? Polemisch lässt sich Feuerbachs Gattungswesen als ein zweiter Gott beschreiben, der den ersten nur ablöst. Celle-ci constitue l'élément moteur de la philosophie hégélienne. Il faut au contraire vous interroger sur les différentes interprétations possibles de ce « au delà de lui même ». Merci beaucoup! Ou, le surhomme, ce serait en effet le sujet…Mais faites attention, on ne sait pas trop ce que Nietzsche entend par là. © 2020 Encyclopædia Universalis France.Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés. Je sais exactement les idées que je veux mettre mais je n’arrive pas à formuler un plan. Religion: Autre forme du nom : Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872) ISNI : ISNI 0000 0001 2278 3462: Ludwig Feuerbach (1804-1872) : œuvres (79 ressources dans data.bnf.fr) Œuvres textuelles (77) Das Wesen der Religion (1846) Das Wesen des Christentums (1841) Gedanken über Tod und Unsterblichkeit (1830) Voir plus de documents de ce genre. Le mouvement anticlérical (Marx) 13. Marx nous dit qu’après avoir perdu du temps à discuter de théologie et de choses qui n’existent pas (Dieu et tout ce qui est « au delà » du réel, donc de la vérité) il faut passer à l’action c’est-à-dire s’attaquer à la politique, changer le droit, changer les conditions de vie réelles des hommes. Juju, Revoyez la méthode. Pourtant, la conception de l’homme que propose Feuerbach s’appuie sur une théorie élaborée de la représentation, portant à la fois sur sa genèse et sur ses effets. An associate of Left Hegelian circles, Feuerbach advocated atheism and … Lire la suite. Thèses sur Feuerbach (Marx) 6. 1. Si vous pouviez juste me donner quelques idées de plan svp. Nous le savons déjà : l’impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d’être protégé –protégé en étant aimé – besoin auquel le père a satisfait ; la reconnaissance du fait que cette détresse dure toute la vie a fait que l’homme s’est cramponné à un père, à un père cette fois plus puissant. bonjour… In the first part of his book, which strongly influenced Marx, Feuerbach analyzed the “true or anthropological essence of religion.” Discussing God’s aspects “as a being of the understanding,” “as a moral being or law,” “as love,” and others, he argued that they correspond to … Son analyse de la religion était donc « pré-marxiste », sans référence aux classe sociales … The "Theses on Feuerbach" are eleven short philosophical notes written by Karl Marx as a basic outline for the first chapter of the book The German Ideology in 1845.Like the book for which they were written, the theses were never published in Marx's lifetime, seeing print for the first time in 1888 as an appendix to a pamphlet by his co-thinker Friedrich Engels. » Les critiques de Marx, dans ses Thèses de 1848, lui reprochant « de faire abstraction du cours de l'histoire et de traiter le sentiment religieux comme une réalité en soi, en présupposant un individu humain abstrait, isolé », se retrouveront, dans une tout autre perspective, chez le théologien protestant Karl Barth : « Comme la théologie de son temps, Feuerbach a opéré avec l'homme en général ; en lui attribuant la divinité, il n'a effectivement rien dit de l'homme réel.
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